二叟登泰山文言文翻译

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“汝之言”的“之”译为助词“的”

“何老之有”的“之”是宾语前置的标置，不用译，所以是个助词。这个句子的正确语序是“有何老”与“何陋之有”是一样的。

“翌”是第二个，“翌日”是第二天。

“欲扶之”中的“之”是代词，代甲翁。

“乎”是语气词，相当于“吗”

我很肯定地说，全篇没有通假字。

文言文启蒙读本第59~70篇

世传公冶长能解百禽语云。

盖当日有一鸱来报长曰："冶长、冶长，南有死獐，子食其肉，我食其肠。"

长往，果得獐，乃无意饲鸱肠也。鸱怨之。

居无何，鸱又来报如前，长复往望，见数人围一物而哗。长以为死獐，恐人夺之也。遥呼曰：“我击死者。”至，乃一死人，非獐也。众遂逮长见邑，宰讯之，长告其故，宰不信。

适檐前雀噪甚急，宰因问长曰：“汝如解禽言，能解此雀来噪者，为何事耶？”

长倾听良久曰：“雀云，东乡有车粟覆地，来呼众雀往啄之耳。”

宰使人廉之，果尔，遂释长系。

世俗传说公冶长能听懂各种鸟的语言。有一次公冶长听到老鹰嘎嘎地叫：“公冶长，公冶长，南山有只死獐，你来吃肉，我吃肠。”公冶长跑到南山，果然找到一只獐，可是他并不想把肠子拿给老鹰吃。老鹰因此怀恨在心。过了不久，那只老鹰又像上次一样来通报，公冶长又像上次那样跑往南山去。他远远见到几个人围着一个东西，在那里议论纷纷。公冶长以为是死獐，怕被别人抢走，就老远喊着：“那是我打死的。”等他跑过来一看，竟然是一具尸体，不是獐。这些人就逮捕公冶长，扭送到官府去。县令问案情，公冶长说明来龙去脉，但县令不相信他懂鸟语。刚好这时候屋檐下的鸟雀叫声很急，县令就问公冶长：“你如果懂得鸟语，那么，你听懂这只刚飞来的鸟吱吱喳喳的，为了什么事呢？”公冶长仔细听了好一会儿之后说：“那只鸟说，东乡有一车粟米翻车，粟米撒了一地，来叫大伙儿去吃啊。”县令派人到东乡去考察，果真如此，就释放了公冶长，不监禁他了。

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者,有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”,原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也！”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯地说：“你如果立志读书,我愿意免费教你,不收学费.”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。

《二叟登泰山》 文言文当中的一些问题

59苏秦刺股:

苏秦是洛阳人，学合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个建议书都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归。到了家，他的妻子不为他缝纫，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不认他这个儿子。苏秦叹了口气，说：“都是秦王[这个不用抄上去，解释上说的是苏秦自己错，但是我们老师觉得是秦王的错，你如果想用苏秦就把“秦王”改成“我”]的错啊！”就发誓要勤奋读书，说：“哪有事情办不成的？！”读书快要睡着的时候，拿锥子刺自己的大腿，血流到了脚。后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国，然后成了六国的相印。

60二叟登泰山:

从前有两个老翁,住在同一个巷子里,甲老翁的妻子、子女离开故乡,只有他自己而已.一天,他带着酒去乙翁的家,两个人一起喝酒,十分快乐!乙翁说:"以前我曾去翼,雍两州远处交游,但没有登过泰山,你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山我也没有登过,然而老了,恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对!以前的愚公,九十岁的时候还可以移山,现在我们才六十来岁,哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第2天,两个老人都取乐,走过钱塘,渡过长江,走着从鸸到泰山脚下.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁说:"我的力气还可以,不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临,已经走过了半坐大山。

61.蛙与牛斗

一只青蛙在草中，看见牛慢慢过来，认为是很大的东西，十分嫉妒它。

于是吸入空气鼓起肚子，想要超过牛，问同伙：“我的肚子稍微大点，像牛吗？

”同伙说：“距离远着呢！”青蛙十分气愤，又吸入空气鼓起肚子，说：“现在怎么样？

”（同伙）说：“和前面没有异处。”青蛙猛地跳起来，再次吸入空气鼓起肚子，片刻，

肚子裂开而死了。牛经过青蛙的旁边，把它的尸体践踏在泥土上。这就是自不量力

的人。

62.人有亡斧者

觉得那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色、表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的。

后来，丢斧子的这个人，找到了斧子。原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。他找到斧子以后，就觉得邻居家的儿子走路的样子不像是偷斧子的；脸色、表情也不像是偷斧子的；言谈话语更不像是偷斧子的了。

63.蛛与蚕问答

蜘蛛看见蚕吐丝做茧，于是说：“你的吐丝，整天辛苦劳累，（讫）最终自己束缚，何苦呢？蚕妇将你们放进沸腾的水中，抽了作为长丝，就丧失了生命，但是，你们的巧，正合自杀，不是愚蠢吗？蚕回答：“我固然自杀。但是世人没有我，不是要寒冻而死了吗？你口吐横的竖的丝，织成网，坐着守候在里面，等候蚊子牛虻撞在网上而自己吃饱。巧是巧了，你怎么忍心呢？啊！世上的准备做蚕还是打算做蛛？

64.莽汉断棘

终南山上面有一条道路布满荆棘，（它的）主干柔软刺很密，碰上它的人总是被缠上无法解脱，不受伤就没完。人们害怕它的刺，都绕开那路躲避它。一个人露出义愤的样子，撩起衣裳进去，想一段路一段路地折断它们。哪知左边手指掐断了它，右边的手臂被拉住了，下边衣裳被钩住了，而上面的衣袖又被牵住了，没到片刻时间就已极其疲乏了。君子说：“人痛恨荆棘这种害人的东西是对的，（然而）恨它却没有用正确的方法（对付它），如果拿斧子，找到它的根砍断它，什么荆棘不能除去？”

65.酒徒遇啬鬼

曾经有个人嗜好喝酒，忽然遇到故人，他的故人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到贵府叙旧，又口渴又心烦，茶也行酒也行，只求止渴。”故人说：“我的贱寓很远，不敢劳烦您的玉趾。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”故人说：“敝寓十分简陋，不能让您来。”嗜酒的人说：“只要能开门就好。”故人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”故人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。

66.楚王射猎的翻译

有一次，楚王到云梦泽打猎。他让手下人把豢养（豢，huàn）的禽兽全部驱赶出来，供自己射猎。一时间，天空禽鸟齐飞，满地野兽奔逐。几只梅花鹿在楚王的马左蹦跳，一群麋鹿（麋，mí）在楚王的马右追逐。楚王举弓搭箭，一会儿对准鹿，一会儿对准麋，正想放箭，一只天鹅又扇动两只大翅膀从楚王的头上掠过，馋得他又把弓箭指向空中。就这样，楚王瞄了半天，一箭没放，不知道该射哪个好了。这时候，有个叫养叔的大夫对楚王说：“我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次。如果放上十片叶子，那么能不能射中，就很难说了’

67.唐临为官

唐临当上万泉县令的从属官员。县里有十几个囚犯，都是因为未交赋税而被关押的。适逢暮春时节的雨季，正是耕种的好日子。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子孩子，不能耕种与收获怎么养活他们，请把他们放出来。”县令害怕他们逃跑，不允许。唐临说：“大人如果有所顾忌，我一个人承担罪责。”于是县令请假回家。唐临把囚犯全部召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：农忙结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到时候全部集中在县的监狱里了。唐临从此出名了。

68.<<鹦鹉亦有情>>的译文

宋朝高宗时，陇山县有人把一只能说话的鹦鹉带到了宫中。高宗养他，非常喜欢。有一天，高宗问他：“你思念家乡马？”回答说：“怎么不思念家乡？然而思念又有什么用。”皇帝很可怜他，立即派人把它送回龙山。几年后，宫里有人经过那个地方。鹦鹉问：“皇上还安康马？”回答说：“已经去世了。”鹦鹉悲伤地不停的叫。

69.陶母责子

晋朝人陶侃青年时代做管理河道及渔业的官吏，曾经（派官府里的差役）把一坛糟鱼送给母亲。陶侃的母亲将送来的糟鱼封好交还给差役，写了一封回信责备陶侃，信中写道：“你身为官吏（本应清正廉洁），却用官府的东西（作为礼品）赠送给我，（这样做）不仅没有好处，反而增加我的忧愁。”

70.荀巨伯译文

荀巨伯从远方来探视生病的朋友，恰逢胡贼围攻这座城池。朋友对巨伯说：“我现在快死了，你可以赶快离开。”巨伯回答道：“我远道来看你，你让我离开，败坏‘义’而求活命，哪里是我巨伯的行为！”贼兵已经闯进，对荀巨伯说：“大军一到，全城之人皆逃避一空，你是什么样的男子，竟敢独自留下来？”荀巨伯说：“朋友有重病，不忍心丢下他，宁愿用我的身躯替代朋友的姓名。贼兵相互告诉说：“我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国土！”便率军撤回。全城人的生命财产到得到了保全。

1、因为山挡住了他出去的路，出门要绕远。

最后神被愚公的精神感动派两个神移走了山

2、因为他们曾去巴蜀远处交游,但没有登过泰山,心中很悔恨。最后经过艰难险阻成功了

他们都有锲而不舍的精神

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